京都府田辺町普賢寺にある、近世～中世の山城跡と推定される 『 小田垣内遺跡 』 を発掘調査したところ、その下から１４世紀～１６世紀初めごろの墓地と城館跡が出てきた。このため 『 小田垣内遺跡 』 は、その築城期が山城国一揆の最終期と重なることから、明応二年（１４９３）に奈良の豪族・古市氏がこの地にやってきて一揆を終息させた歴史と関係がある城址跡と考えられる。 というのも、奈良の豪族・古市氏は、各地に進出しては古い墓跡を埋め、土塁を作って小城を築いていたことがわかっており、同じ ”手口” の築城であることから関連づけられた。
奈良市の南の方に興福寺大乗院の荘園・福島ノ市があったが、この市場が１３０２年にもう少し奈良の町に寄ったところ （ 現・紀寺町 ） に移された。それで元の福島ノ市を古市と呼ぶようになったと伝えられている。そしてこの古市の顔役となった大乗院の宗徒が次第に勢力を得て古市城を築き、奈良の豪族・古市氏となり、その出自はもとは清原姓で、舎人親王の末裔と伝えられる。
この澄胤が珠光の一の弟子となる。ここで道具のほかに珠光が残した貴重な手紙－心の文－と呼ばれる遺文がある。これは 「 古市播磨法師、珠光 」 という宛先・送り人の記述で始まり、 「 此道わろき事は・・・、此道の一大事は・・・ 」 と詫び茶の根本を述べ、最後に 「心の師とハなれ、心を師とせざれ、と古人もいわれし也 」 と結ばれている格調高いものである。珠光はその名物道具とともに、この 「 心の文 」 によって利休とその弟子たちの尊崇を得ることとなった。